順逆皆方便
否泰且安然
乾坤空四大
咸恆在人間
「順逆皆方便」語出大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
殊師利法王子 奉佛慈旨 以偈歸結觀世音菩薩所述修行之法(see http://www.geocities.com/Tokyo/Harbor/1969/p9-6.htm)
有謁語如下:
歸元性無二 方便有多門
聖性無不通 順逆皆方便
順境、逆境皆是接引考驗我们的方便法門
否泰乾坤空咸恆皆易經卦名
四大者,地水火風。
咸者感也,乃無心之感。恆者,久也。
菩薩者覺有情也,亦感之久大者也。
宣化老和尚 講述 《大方廣佛華嚴經淺釋》中說﹕
菩薩另有個名字叫「覺有情」，又叫「有情覺」，他要覺悟一切的有情。由這個菩薩的名稱來看，就知道菩薩是具足大悲心，他要覺悟一切有情。為什麼他要覺悟一切有情呢？就因為他是有情之中的一份子，也是有情之中的一個覺悟者，所以叫覺有情，又叫有情覺。他覺悟了，覺悟什麼？覺悟生死根本，輪迴六道裏頭是非常危險的；覺悟到要想了生脫死，一定要勤修諸度，不休息地來修行。他是有情之中的一個覺悟者，我們眾生是有情之中的一個沒有覺悟者，所以他願意以先覺覺後覺，以他先覺這種道理來覺悟我們這沒有覺悟的有情。菩薩是悲心切切，慈悲度人，所以菩薩勤修大悲行：勤修大悲行，就是不見眾生過，所有一切眾生的過，都好像自己的過一樣。所以我寫一首偈頌：
真認自己錯
莫論他人非
他非即我非
同體名大悲
